CARPETA Nº 58:

EL DESEO DE EUROPA

EL DESEO DE EUROPA

Muchos periódicos y revistas abren hoy en día espacios para pensar la cuestión de Europa, pero en muchos casos son debates desvinculados de las dinámicas efectivas de construcción europea. Píos deseos, o bien justificación de un proceso que por ahora tiene sólo una dimensión económica y financiera. Del 12 al 15 de noviembre se celebrará en París el segundo Foro Social Europeo, que convoca a todas las realidades y experiencias políticas que anhelan una “globalización de los derechos”, justo un año después de que Florencia viese desfilar a un millón de personas que hablaban multitud de lenguas contra la Europa del neoliberalismo, el racismo y la guerra. En estos foros, y en las iniciativas cotidianas de los movimientos sociales, hay esperanzas de creación de una Europa distinta, abierta, justa, igualitaria, habitable. Todo lo demás, los discursos que hablan sobre “democratizar la construcción europea” pero no se vinculan a las dinámicas efectivas de producción de ciudadanos lúcidos y activos, quizá sea sólo un poco palabrería. Ésa es la perspectiva que introduce este número de Archipiélago que el lector tiene entre sus manos.

Durante meses, Europa ha sido un laboratorio de oposición a la guerra decretada por el unilateralismo estadounidense, cuyo primer objetivo era romper el espinazo a las posibilidades europeas de constituir un bloque político autónomo. ¿Cómo puede Europa convertirse en un espacio político de libertad sin quedar reducida a un nuevo nacionalismo geopolítico y económico simétrico con respecto al estadounidense? ¿Cómo puede Europa hacernos soñar, inflamar nuestra imaginación política instituyente, sorteando los peligros de la clausura de la identidad? ¿Cómo puede Europa convertirse en la comunidad de los que no tienen comunidad, la patria de los que no tienen patria, y abandonar una historia negra que hace de la raza, la sangre, el nicho o el lugar de nacimiento las únicas fuentes válidas de derechos? ¿Cómo construir una Europa apátrida y cosmopolita pero no plana ni abstracta, hogar de hombres y no de billetes? ¿Cómo puede, en definitiva, Europa convertirse en una ciudad y no sólo en un mercado o una tribu? Son estos interrogantes los que atraviesan y dan vida al presente número de la revista. Los mismos interrogantes que los movimientos sociales que se den cita en París tendrán que afrontar sobre el terreno mismo de la acción y la imaginación política.

Por tanto, si el lector de Archipiélago abre bien sus oídos escuchará latir entre las páginas que siguen el deseo de “hacer Europa desde abajo”, porque están tejidas con las voces de filósofos militantes e intelectuales ciudadanos que piensan activamente la cuestión europea desde el ángulo de su construcción concreta por parte de los movimientos sociales y políticos que atraviesan y agujerean las fronteras excluyentes e injustas y hacen carne “otra Europa posible”, más allá de los nacionalismos y las identidades basadas en un deseo dominante en Europa durante mucho tiempo, y aún hoy: “matar al otro”.

LA ESPAÑA INVERTEBRADA DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET: SENTIDO Y LEGADO

Pocas obras de José Ortega y Gasset han tenido una fortuna tan adversa como España invertebrada. Publicada en 1922, en plena descomposición y deriva del sistema político de la Restauración —al que quería ser una respuesta certera y una alternativa convincente—, contenía un análisis de los “males de España” y una propuesta de organización del Estado, en lo que era, sin duda, al menos en la intención inicial de Ortega, la continuación y puesta al día en clave liberal del legado intelectual del regeneracionismo. Sin embargo, el cambio repentino —aunque largamente anunciado— del contexto político español (Dictadura de Primo de Rivera) y los sucesivos contextos que le sucedieron (Segunda República, Guerra Civil, Franquismo, Transición) dejaron este escrito fuera de juego, sin espacio dialógico en el que sus ideas y sus propuestas pudieran contribuir eficazmente a la discusión política.

Obra más citada que leída, y citada, sobre todo, condenatoriamente, a través de la repetición de unos tópicos que, en su descontextualización, ni hacen justicia del pensamiento orteguiano ni promueven una actitud del presente capaz de asumir la propia historia a través de sus textos, la reciente edición de España invertebrada, publicada por la editorial Biblioteca Nueva en su colección “Clásicos del Pensamiento”, sirve de pretexto para volver sobre el texto orteguiano y discutir a fondo su sentido y su legado. Para ello hemos contado con la colaboración de Francisco José Martín, autor de la mencionada edición, José Luis Villacañas Berlanga, Alberto Moreiras, Arturo Leyte y Gianni Ferracuti.

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